八月の読書日記。好みとしては米澤穂信、恒川光太郎がお気に入り。ミステリ、推理が割と好き。自分から手を出すことは少ないが、推されると弱い。基本的に濫読派。 不定期更新です。キーワードは『宵の徒然』
強歩も終わり、数学の章末テストも終わり、中間テストもない。
ぃざ、向かうは6月6・7日の進研模試。
お久しぶりな更新ですか?
人見です。こんぃろでしたけれど、先日少々名前を変更いたしまして、「みずぃろ」と致しました。意味はありません。
わたしは好きな言葉には、と言うかそれを訊かれたときには
【為せば成る、為さねば成らぬ何事も、成らぬは人の為さぬなりけり】
という上杉鷹山の歌より、
【成らぬは人の為さぬなりけり】
を挙げます。
単にわたしが捻くれ者だとか、そういう話しではありませんが、【為せば成る】はあまり好きではありません。
【為せば成る】のような前向きな言葉もいいでしょう。
一念発起して何かを始めるときに、自分を鼓舞したり、やる気を出したり。なかなか有用性が高いと言うか、多くの人に受け入れられる内容ですよね。
でも上杉鷹山は(敬略)恐らく、そんな励ますようなつもりでその歌を詠んだワケでは恐らくないでしょう。根拠など皆無ですけれど。
だって【成らぬは人の為さぬなりけり】って戒めでしょう?
「成らないのは、やらないからだろ? きちんと全力出せよ」
って意味だと思うのですよ。
まぁ、前半と後半は対偶関係と言うか、同じことだろうという解釈も勿論あるでしょう。
何の根拠も歴史も、まして上杉鷹山その人のことも何にも知らないわたしがこんなことを言うのはおこがましいのですけれどね 苦笑
まぁ、ですからわたしは【成らぬは人の為さぬなりけり】を座右の銘のように掲げたい。
決して
「成績が伸びないのはやらないからなんだよ。やればできるよ」
の様な免罪符にしないよう気を付けながら。
寧ろ、
「やらないそれも、手前の実力」
くらいの意味でこの言葉を掲げます。
それともう一つ、憧れる言葉がありまして、それはずばり
【有言実行】
です。
言ったからにはやる。
やろう。言ったからには。
さぁ、やりますか。
言ったからには。
【成らぬは人の為さぬなりけり】
成らなかったらそれはわたしの力不足です。『為す力』の。
追記:コメントレス機能を使ってみました。確認して下され。
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ぃざ、向かうは6月6・7日の進研模試。
お久しぶりな更新ですか?
人見です。こんぃろでしたけれど、先日少々名前を変更いたしまして、「みずぃろ」と致しました。意味はありません。
わたしは好きな言葉には、と言うかそれを訊かれたときには
【為せば成る、為さねば成らぬ何事も、成らぬは人の為さぬなりけり】
という上杉鷹山の歌より、
【成らぬは人の為さぬなりけり】
を挙げます。
単にわたしが捻くれ者だとか、そういう話しではありませんが、【為せば成る】はあまり好きではありません。
【為せば成る】のような前向きな言葉もいいでしょう。
一念発起して何かを始めるときに、自分を鼓舞したり、やる気を出したり。なかなか有用性が高いと言うか、多くの人に受け入れられる内容ですよね。
でも上杉鷹山は(敬略)恐らく、そんな励ますようなつもりでその歌を詠んだワケでは恐らくないでしょう。根拠など皆無ですけれど。
だって【成らぬは人の為さぬなりけり】って戒めでしょう?
「成らないのは、やらないからだろ? きちんと全力出せよ」
って意味だと思うのですよ。
まぁ、前半と後半は対偶関係と言うか、同じことだろうという解釈も勿論あるでしょう。
何の根拠も歴史も、まして上杉鷹山その人のことも何にも知らないわたしがこんなことを言うのはおこがましいのですけれどね 苦笑
まぁ、ですからわたしは【成らぬは人の為さぬなりけり】を座右の銘のように掲げたい。
決して
「成績が伸びないのはやらないからなんだよ。やればできるよ」
の様な免罪符にしないよう気を付けながら。
寧ろ、
「やらないそれも、手前の実力」
くらいの意味でこの言葉を掲げます。
それともう一つ、憧れる言葉がありまして、それはずばり
【有言実行】
です。
言ったからにはやる。
やろう。言ったからには。
さぁ、やりますか。
言ったからには。
【成らぬは人の為さぬなりけり】
成らなかったらそれはわたしの力不足です。『為す力』の。
追記:コメントレス機能を使ってみました。確認して下され。
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先日の記事、“デジタルツール”の『こんな文章』とは
内田樹『先生はえらい』ちくまプリマー新書
によるものでした。
2009年度の千葉大学の赤本に載っていたやつです。
おそくなりまして申し訳ございません。
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内田樹『先生はえらい』ちくまプリマー新書
によるものでした。
2009年度の千葉大学の赤本に載っていたやつです。
おそくなりまして申し訳ございません。
こんな文章があります。
人間は学ぶことのできることしか学ぶことができない。
(中略)
私達が「この先生から私はこのことを教わった」と思っていることは、実は私が「教わったと思い込んでいること」であって、先生の方にはそんなことを教える気がぜんぜんなかった、ということがります。
というか、教育というのは本来そういうものなんです。
生徒達は教壇の向こう側から語りかけてくる人のことばを聞いています。そのとき生徒たちが聞いているのは、実は全員が別のことばです。
ことはは同じなのですが、解釈が違うからです。
……………
……(後略)
「ことばは同じなのですが、解釈が違うからです。」成る程。
全く、言われてみたら本当にそのとうりですね。言葉は同じだけれど、意味が違う。
まるでタレスじゃないですか。
哲学者タレスの“万物の根源は水である”とした言葉、タレスが何を持ってして“水”と言ったのかは最早誰にも判らないわけですが、ただの水、つまりH2Oだけではないかも知れないわけです。万物の根源とする何か、タレスが感じた何かをタレスは“水”としたのかもしれません。でも後世の人々には、というか他人には“水”は唯一つの意味しか持たないわけです。
つまりわたしの感じる言い表しようのない“怒り”は言葉にしたとたんに世間一般の“怒り”にかわってしまう、のと同じです。“なんだかよく判らないけれど気分が悪い。腹の虫の居所が悪い。”これにもしかしたら悲しみや、憎しみや、勿論怒りや、もしかしたら嬉しさがあるのかもしれません。けれどそんな複雑な思いも言葉に置き替えると一瞬にして単純なものに変わりますね。そんなもんです。
………………
…………
……
…
眠……。続きがあるとしたら、また明日にします。
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人間は学ぶことのできることしか学ぶことができない。
(中略)
私達が「この先生から私はこのことを教わった」と思っていることは、実は私が「教わったと思い込んでいること」であって、先生の方にはそんなことを教える気がぜんぜんなかった、ということがります。
というか、教育というのは本来そういうものなんです。
生徒達は教壇の向こう側から語りかけてくる人のことばを聞いています。そのとき生徒たちが聞いているのは、実は全員が別のことばです。
ことはは同じなのですが、解釈が違うからです。
……………
……(後略)
「ことばは同じなのですが、解釈が違うからです。」成る程。
全く、言われてみたら本当にそのとうりですね。言葉は同じだけれど、意味が違う。
まるでタレスじゃないですか。
哲学者タレスの“万物の根源は水である”とした言葉、タレスが何を持ってして“水”と言ったのかは最早誰にも判らないわけですが、ただの水、つまりH2Oだけではないかも知れないわけです。万物の根源とする何か、タレスが感じた何かをタレスは“水”としたのかもしれません。でも後世の人々には、というか他人には“水”は唯一つの意味しか持たないわけです。
つまりわたしの感じる言い表しようのない“怒り”は言葉にしたとたんに世間一般の“怒り”にかわってしまう、のと同じです。“なんだかよく判らないけれど気分が悪い。腹の虫の居所が悪い。”これにもしかしたら悲しみや、憎しみや、勿論怒りや、もしかしたら嬉しさがあるのかもしれません。けれどそんな複雑な思いも言葉に置き替えると一瞬にして単純なものに変わりますね。そんなもんです。
………………
…………
……
…
眠……。続きがあるとしたら、また明日にします。
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